ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΓΛΕΝΖΕ ΗΛΙΑ

Ο Φόβος για τους ΤΟΥΡΚΟΥΣ έχει όνομα:

 ΓΛΕΝΤΖΕΣ ΗΛΙΑΣ!!!

Δες από 5:05 και μετά

ΚΥΠΡΟΣ 1974:
"Η Σφαγή των Τούρκων Αλεξιπτωτιστών στο ύψωμα Κοτζά Καγιά."

 Όταν οι Καταδρομείς μας έγραφαν Ιστορία" Σάββατο 20 Ιουλίου 1974.

 Έχουν περάσει πάνω από δώδεκα ώρες από την έναρξη των τουρκικών επιχειρήσεων για κατάληψη της Κύπρου. Οι καταδρομείς μας ακατάπαυστα μάχονται σε όλα τα μέτωπα. 

Η μια επιχείρηση διαδέχεται την άλλη. 

Έφυγε από τη ζωή ο Λάκωνας ΗΡΩΑΣ της Κύπρου του 1974

ΑΘΑΝΑΤΟΣ! Ο καταδρομέας που έτρεμαν οι ΤΟΥΡΚΟΙ!

Ας είναι φωτεινός ο δρόμος σου "Στρατηγέ"!

Μνήμες που κάνουν έναν θνητό, Ήρωα στο Πάνθεον των Αθανάτων!

Ώρα 18.30. Οι 11ος, 12ος και 13ος Λόχοι Κρούσεως της 31 Μοίρας Καταδρομών μόλις έχουν ολοκληρώσει την τοπογραφική ενημέρωση σε πρόχειρες αμμοδόχους στο ύψωμα της Αετοφωλιάς.

Μια νέα επιχείρηση τους περιμένει: Η κατάληψη του στρατοπέδου Καταδρομών των Τούρκων στο ύψωμα Κοτζά Καγιά, το οποίο εντωμεταξύ έχει ενισχυθεί από δυνάμεις αλεξιπτωτιστών που πάτησαν το πρωί τα άγια χώματα της Κύπρου.

Το σούρουπο, η εκκίνηση του 13ου Λόχου Κρούσεως, μετά τον επιβεβλημένο έλεγχο ατομικής παραλλαγής. Προσκύνημα και στάση στο εικόνισμα του Προφήτη Ηλία, που βρήκαμε στο μονοπατάκι.

 Ο Λοχαγός θυμάται πως είναι η ονομαστική γιορτή του. 

Βράδυ, ώρα 21.00, η διείσδυση στα μετόπισθεν του εχθρού από το σημαδιακό ανάχωμα πλησίον της σκοπιάς.

Ο 13ος Λόχος Κρούσεως διασχίζει τη χαράδρα. Παντελώς ανορθόδοξο και άκρως επικίνδυνο. Όμως μόνο από εκεί δεν θα μας περίμενε ο εχθρός. Εισερχόμαστε στο δάσος της Αγύρτας. Αποφυγή των τουρκικών περιπόλων που ούτε καν διανοούνται πως κινούμαστε σ’ απόσταση αναπνοής από αυτές. Παράλληλα προς τον ίδιο αντικειμενικό σκοπό κινούνται οι 11ος και 12ος Λόχοι Κρούσεως.

Το έδαφος τραχύ κι απροσπέλαστο. Κινούμαστε αναρριχώμενοι. Τα κιβώτια πυρομαχικών αλλάζουν

Συνέντευξη για τον Κωνσταντίνο Φραγκή

Συνέντευξη για τον Αρχαίο Ελληνικό Αυλό

Κωνσταντίνος Φραγκής μέλος του Συλλόγου Λακεδαιμινίων Πολιτεία


Τί είναι ο αρχαίος ελληνικός αυλός;

Πώς ήταν σαν όργανο;

Ποιός ήταν ο ρόλος του στην αρχαία Ελλάδα;

Πώς Παιζότανε;

Αυτές και πολλές άλλες απορίες θα απαντηθούν από τον κατασκευαστή των αρχαίων ελληνικών οργάνων και μέλος της μουσικής ομάδας Ευτέρπη Κωνσταντίνο Φραγκή σε συνέντευξή του μαζί με την παρουσιάστρια και αφηγήτρια Μέμη Ζιώρη.

 

ΔΙΟΝΥΣΙΑ · ΜΟΥΣΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΕΥΤΕΡΠΗ

Αρχαίος Ελληνικός Οπλισμός

 Αρχαίος Ελληνικός Οπλισμός

Ο αρχαίος οπλισμός από τον 11ο μέχρι τον 9ο αιώνα, όπως προκύπτει μέσα από τις πηγές αλλά και τα αρχαιολογικά ευρήματα, ήταν ιδιαίτερα περιορισμένος. 

Στον 8ο αιώνα αντίθετα φαίνεται να έχει εξελιχθεί πια, παρουσιάζοντας τη βασική διαμόρφωση που συναντάται και στους Περσικούς πολέμους, κυρίως ως προς τα είδη των χρησιμοποιούμενων όπλων.

Μέσα στο διάστημα αυτό πραγματοποιήθηκε ένα σύνολο αλλαγών που αφορούσαν το σχήμα και το υλικό των όπλων, καθώς και τα υλικά κατασκευής τους, με σημαντικότερη εξέλιξη από άποψη τεχνικών βελτιώσεων, την προσθήκη της αντιλαβής, της δεύτερης δηλαδή λαβής της ασπίδας. Οι επόμενες αλλαγές στον οπλισμό του πεζικού σημειώθηκαν στις αρχές του 4ου αιώνα π.Χ. τόσο στην Αθήνα όσο έπειτα και στο στρατό των Μακεδόνων, ενώ ένα σπουδαίο νεωτερισμό της εποχής αποτέλεσε ο καταπέλτης που ανακαλύφθηκε στις αρχές του 4ου αιώνα π.Χ.

Τα αρχαία όπλα διακρίνονται σε δύο κατηγορίες: τα επιθετικά και τα αμυντικά.

Επιθετικά όπλα ήταν τα αγχέμαχα: δόρυ, ξίφος, εγχειρίδιο και τα εκηβόλα: ακόντιο, τόξο, σφενδόνη.

Αμυντικά ήταν: η ασπίδα, ο θώρακας, το κράνος, οι κνημίδες και πιο σπάνια τα περιτραχήλια, οι ζώνες, τα προστατευτικά των σφυρών και τα καλύμματα των ποδιών, των μηρών και των βραχιόνων.

Στον οπλισμό γενικά ανήκαν επίσης το ρόπαλο, οι πέτρες, ο πέλεκυς, το άρμα, το πλοίο, ο ίππος και ο καταπέλτης.

Δόρυ

Διαστάσεις
Συνολικό μήκος 2 – 2, 25 μ.

Το μήκος των αιχμών του δόρατος κυμαίνονταν από 0,25 έως 0,50 μ.

Γενική εισαγωγή
Πρόκειται για ένα αρχαιότατο επιθετικό όπλο, γνωστό σε πολλούς αρχαίους λαούς, του οποίου η παρουσία μαρτυρείται από τη

Προβολή του "εργου" του Ρασσιά από το ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ

 ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΒΛΑΣΗ ΡΑΣΣΙΑ

Οι Λάκωνες χαιρετίζουμε την την προσπάθεια του ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ να προβάλει  και να αναδείξει το συγγραφικό έργο του Λάκωνα και ΕΛΛΗΝ "αγωνιστή" Βλάση Ρασσιά.

Είναι σίγουρα μια ιστορική στιγμή, με την συμμετοχή ανθρώπων που έχουν πρωτοστατήσει και αγωνιστεί για την Επαναλλήνιση του λαού μας ήδη από τις αρχές του 90, μας δείχνουν τον δρόμο της κοινής στόχευσης και αγαθής συμπόρευσης όλων των Ελληνοκεντρικών Ομάδων.

Οι Λάκωνες στεκόμαστε δίπλα σε κάθε ενωτική κίνηση!

Δηλώσεις ΕΛΛΙΝ.Α.Ι.Σ

"Το ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ ευχαριστεί όλους όσους συμμετείχαν στην τιμητική εκδήλωση που διοργανώθηκε και υλοποιήθηκε στις 28/5/23, για την σπουδαία συγγραφική προσφορά του ΒΛΑΣΗ ΡΑΣΣΙΑ η οποία υπήρξε κραυγή καθοδήγησης στο καίριο και ευαίσθητο ζήτημα της επανελλήνισης με 38 τουλάχιστον συγγράμματα.

Στην εκδήλωση παρευρέθηκε και τιμήθηκε επίσης, η ακάματος εκδότρια του εκδοτικού οίκου ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΟΛΗ Μαρίνα Ψαράκη η οποία υπήρξε και σύντροφος του συγγραφέα, επί 30 συναπτά χρόνια.

Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης έγιναν παρεμβάσεις-τοποθετήσεις, από τον Πρόεδρο του ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ Κωνσταντίνο Σαμπράκο και τον Αντιπρόεδρο Ευστράτιο Περσίδη οι οποίοι αμφότεροι τόνισαν την ενότητα όλων όσων μεριμνούν, καθένας από το μετερίζι του, για τα πάτρια ειωθότα και νομιζόμενα.

Ο Δρ. Λεωνίδας Μπίλλης διάβασε αποσπάσματα από το βιβλίο του Β. Ρασσιά ''ΥΠΕΡ της των ΕΛΛΗΝΩΝ ΝΟΣΟΥ'', έκδοση ''Ανοιχτή Πόλη'' και η Μαρίνα Ψαράκη έκλεισε την εκδήλωση συγχαίροντας το ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ για την κατάκτηση του ευκτήριο οίκο του και τελειώνοντας με την γνωστή φράση του Βλάση Ρασσιά: '' Ότι δεν έχουμε πατρίδα να υπερασπισθούμε, αλλά μια πατρίδα να απελευθερώσουμε...''"

«Αρχαία Ελληνική Τέχνη στα Μουσεία του Κόσμου»

ΕΚΘΕΣΗ «Αρχαία Ελληνική Τέχνη στα Μουσεία του Κόσμου»

 

Τα εγκαίνια της έκθεσης των έργων με τίτλο: «Αρχαία Ελληνική Τέχνη στα Μουσεία του Κόσμου», της εικαστικού Μαρίας Ηλιοπούλου πραγματοποιήθηκαν με ιδιαίτερη επιτυχία την Παρασκευή 4 Νοεμβρίου 2022, στην αίθουσα «Αλέξανδρος Κουρής», της Πνευματικής Εστίας Σπάρτης (Λεωφόρος Λυκούργου 82 & Χαμαρέτου). Οι επισκέπτες είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν μέσω των έργων της Μαρίας μια μοναδική ξενάγηση στην Αρχαία Σπάρτη, και σε άλλες περιοχές της αρχαίας Ελλάδας (Τάραντα, Κρήτη, Αττική, Κύπρου…).

Σκοπός της έκθεσης είναι να παρουσιαστούν συγκεντρωμένα λακωνικά έργα τα οποία εκτίθενται σε διάφορα μουσεία του κόσμου αλλά και στην Ελλάδα, προκειμένου έτσι να αναδειχτεί η καλλιτεχνική δημιουργία που έλαβε χώρα στην αρχαία Σπάρτη και γενικότερα στη Λακωνία, και να γίνει κατανοητό ότι η Σπάρτη ήταν ένα ‘’Παγκόσμιο Κέντρο Πολιτισμού, - μια Πρωτεύουσα’’ της τότε εποχής, με ιδιαίτερες καλλιτεχνικές δημιουργίες και όχι όπως από πολλούς παρουσιάζεται μόνο ως ‘’πολεμική μηχανή’’.

Ο Θεός Απόλλων και τα Προσωνύμια του.

ΤΑ ΠΡΟΣΩΝΥΜΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ

Ο Απόλλων, όπως λέει ο Σωκράτης:


Αν λοιπόν μπορώ με την φωνή μου να πω τα άρρητα το ποιός είναι ο ποιητής του σύμπαντος είναι φανερό. Κινεί τις σειρήνες να τραγουδούν <<βγάζοντας ένα τόνο και μία φωνή>>, κινεί τους κύκλους των θεϊκών ψυχών στην έλλογη εκδήλωση των ρυθμικών τους κινήσεων. Και όλα τα πράγματα με αφετηρία την ψυχή είναι ποιήματα του Απόλλωνος που διαθέτουν ρυθμό και αρμονία.

Έχοντας λοιπόν τον Απόλλωνα ως πρότυπο ο ποιητής του κόσμου τούτου πρέπει να υμνεί τους θεούς, τους αγαθούς άντρες, τόσο στους μύθους όσο και έξω από αυτούς, αλλιώς αν καταγίνεται με άλλα θέματα να ξέρει οτι σφάλλει απέναντι στην ποίηση και στον Απόλλωνα (Πρόκλου Πολιτεία βιβλ.Α69)

Τότε σ’αυτούς χαμογελώντας είπεν ο γιός του Δία ο Απόλλων………………………………………………………

1. Αγήτωρ: Επίκληση πολεμικού χαρακτήρα (από επιγραφή της Λακωνικής).

2. Aγραίος: σημαίνει "κυνηγός". Υπήρχε ναός του στα Μέγαρα (Παυσανίας Α' 41.3,6).

3. Αγρέτης (προστάτης των αγρών): Βρέθηκε σε επιγραφές της Χίου. Η λέξη κατά τον Ησύχιο σημαίνει και "ηγεμών".

4. Αγρεύς (όπως "Αγραίος"): Απαντά σε θεσσαλικές επιγραφές.

5. Αγρευτής ("κυνηγετικός"): Επειδή νίκησε τον Πύθωνα. "Και τον αγρευτάν Απόλλω " ("Οιδίπους επί Κολωνώ",1091).

6. Άγριος: Επίκληση των Ορφικών ("Ορφικοί ύμνοι" XXXIV και XXX) ως προστάτη των αγρών και της φύσης. Λατρευόταν στην Αιτωλία.

7. Αγυιάτας: Συγγενές προς το "αγυιεύς". Βρέθηκε σε επιγραφή των Φαρσάλων.

8. Αγυιάτης: Ο τύπος "αγυιεύς" στον Αισχύλο.